为什么古希腊雕塑都是裸体

王子

古希腊最著名的雕塑之一《掷铁饼者》，显示了当时的运动员是如何赤裸着比赛的。

      大约两千五百年前，在古希腊出现了一个文化奇迹。民主制度在雅典诞生了，第一幕伟大的悲喜剧被载入史册，古希腊的雕塑史无前例地震撼人心。

      更令人惊奇的是，这些雕塑全是裸体的。漫步在眼花缭乱的大英博物馆，评论家们已经给出了雨点般的评论：“一丝不挂”的“本年度必看的展览”。赤裸的勇士在特洛伊之战中牺牲，裸体运动员在投掷铁饼，一丝不挂的女神步入浴室。

      如今，我们想当然地认为这些就应该赤裸的。但在当时，雅典人正在打破一个禁忌。

      是的，这些早期文明都是裸体形象的。公元前730年来自古代亚述的Nimrud石板，位于现在的伊拉克，很可惜，本月早些时候被伊斯兰武装激进分子推平了。但在现保存于大英博物馆的Nimrud石板上，亚述人的死敌被赤裸着钉在木桩上，而其它赤裸的男人的头已经被砍下。作为胜利者的亚述人是穿着衣服的。

      在古希腊之前，赤裸代表着虚弱和战败，是一种身体耻辱。是希腊人第一次把裸体视作一种英雄气概。

      大英博物馆的主管Neil MacGregor说：希腊并不把赤裸当作耻辱，反而认为这是男性社会地位的象征。年轻人脱掉外衣在古奥林匹克运动会上角逐的时候，他不仅仅是在他的同伴前裸体，更重要的是代表了一种正义感。他们并不是全天都裸体，当进入体育场时才这样，实事上，‘gymnasium’(体育场)一词来源于希腊的‘gymnos’，就是裸体的意思。

      所有希腊雕塑中最有代表性的是《投铁饼者》。他正在探索一种平衡方式，伸出的手握住铁饼，另一条腿弯曲着，保持着平衡。他也是完全赤裸的。所有的运动员都不穿衣服，用橄榄油和尘土的混合物涂抹全身。这是古时的防晒霜，用于外出运动时避免地中海强烈的阳光直射。

      公元前300年的一座铜像展示了一位年青人正用刮板沫油。庸医舀起所谓“孩子们的粘液”或者“男孩油”，作为某些疾病和老化皮肤的治疗，可能是世界上第一种保湿霜。

      专家们还不清楚为何首届奥林匹克运动会的运动员都裸体的。猜测可能是因为某次时期比赛，一位运动员赢得了200米跑的冠军，而他的运动短裤却掉了，后来大家纷纷效仿。还有一种理论推测认为，裸体折射出一种古老的成年礼仪式，当脱去儿童少年斗蓬，一种更短的青年礼服，裸跑着加入成年公民的行列。

      在古希腊画裸体女奴并不可耻，但对于自由妇女则不同。尽管如此，阿佛洛狄特(司爱与美之女神)却历来都是裸体的。(2座雕塑均为阿佛洛狄特女神)

在雅典，每年都有一个裸体庆祝活动来纪念雅典娜女神，她被视作城市的保护女神。
      肥胖和行动缓慢的男人被经过的拥挤人群所绊倒。相反的，那些裸体时尚的起源，在体育场上激情燃烧，在那里，男性贪婪地盯着年轻男性的裸体，在当时同性恋现象是很普遍的。

而且，体育场常常装饰着性感的裸体雕塑，欲望之翼的男神，有一尊正在大英博物馆展出。

      希腊人也脱衣参加座谈会，用现在的话就是：学术会议，但在当时是一类寻欢作乐的聚会。(座谈会symposium的原意就是酒会的意思)在座谈会上，市民们先灌下数加仑的葡萄酒，然后跳舞作乐，并与妓女及年轻男子作爱。

      一件公元500年前的雅典座谈会的酒杯，外形象乳房，底部还一个乳头。酌满酒的时候是不能放在桌上的，唯一的选择就是一饮而尽。

      还有一个杯子，来自于公元前480年，绘有一位漂亮的短发女奴正与有胡子的雅典人在合欢。图画绘在杯子里，所以酒徒喝尽葡萄酒后才能看见这幅春宫图。她是一名低级奴隶并不是巧合，希腊人一般不画裸体的自由妇女。

      到公元前4世纪，阿佛洛狄忒，希腊的爱之女神，历来都是裸体的。她常常若隐若现地显示她的诱人魅力。在博物馆有一个雕塑显示出阿佛洛狄忒懒于遮盖她的胸部和胯部。事实上，你可以发现她的优雅魅力。从后她背后可以看到她的诱人姿态，她的手仿佛在向你召唤。谁是这座令人血脉贲张的大理石雕塑的原主人？不是正人君子就是女皇陛下。

      另外一座公元前323年的雕塑展示了阿佛洛狄忒小心翼翼地步入浴室，绝对属于大胆开放的作品。尽管当时妇女们并没有裸体，但她们常常穿着紧身的半透明衣物。

      希腊最著名的埃尔金大理石雕像，200年前在埃尔金勋爵的帕特农神庙出土，包括两位女神：阿佛洛狄忒和狄俄涅(冰海女神)。她们身上包裹着纤薄的衣物，从她们的胸部直至膝盖，没有留下太多的想象空间。埃尔金大理石雕像标志着独特的艺术价值，关乎人类历史。

      公元前6世纪前的雕塑还是呆板和笨拙的，而100多年后，雅典的雕塑发生了魔法般改变，雕刻的身体表现出自然、放松的姿势，坚硬大理石能塑造如此精美柔软的皮肤。

      对于裸体和性，希腊人表现出史无前例地开放，但不喜欢丧失性克制，他们认为在公共场合激起性欲是弱者的标志。

      希腊人把裸体视作英雄的标志的同时，认为在公共场合激起性欲是可耻的，这就是为什么所有的希腊英雄的生殖器都很小。

      经典雕像的生殖器都是那么小，甚至连终极强人大力士海格力斯也不例外。一尊公元前500年的花瓶描绘了海格力斯与阿波罗在摔跤，海格力斯的生殖器大小与他的英雄形象很不成比例。

      有一个例外，就是萨蒂尔，是酒鬼、好色之徒，性欲极强，长着尾巴和羊角。这些野兽缺乏自控，处于兴奋状态。(尼采曾说过：我宁愿做萨蒂尔，也不做圣徒。)

      公元500年前的雅典红酒冷却器描绘了一名萨蒂尔把酒杯放在他的巨大的阳具上并保持平衡。

      喜剧演员也一样，为了增加性趣味，他们常常戴着一个大而软的假阳具。展出的公元前380年的葡萄酒碗显示了一名天赋很好的小丑在梯子上做着滑稽动作，与此同时两名绯闻女正在兴致盎然地欣赏着。

      罗马人起初被希腊裸体惊呆了。但是不久，在很多其他方面(如建筑、悲剧和喜剧)他们复制他们的远古祖先和裸露的狂热。

      在展示中，有一尊奇异的罗马雕塑，赫马佛洛狄忒斯，希腊双性人，他/她的身体躺在柔软的床垫上。在这个不可错过的展览品之中，赫马佛洛狄忒斯是一个例外，他/她是天才艺术和疯狂性自由的结合体。