文成公主和西藏难舍的情缘

王子

导读：640年，文成公主奉唐太宗之命和亲吐蕃。在千年以后的现代，她依然受到藏族人民的爱戴。到底是什么原因让一个汉族人在这一千多年中被藏族人如此爱戴？她到底给藏族人民带去了什么改变？又是什么原因让吐蕃在两百年内，新赞普即位，必请唐天子“册命”？

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。

他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。

唐贞观十四年（６４０），他遣大相禄东赞至长安，献金５０００两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。

16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适，同时向松赞干布发起智慧挑战。

五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞

最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

藏族文化作为高海拔地区“世界屋脊”的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。

日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。

十五年（６４１），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。

之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近４０年，一直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。

有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，３６０卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，还携带各种谷物和芜菁种子等。

永徽元年（６５０），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。

在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃。她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。

她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年（６８０），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已１３００多年历史。

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。