嘛呢叭咪、六字真言、十相自在，一篇文章告诉你西藏人的信仰缘起

王子

导读：想要了解西藏文化，对西藏人信仰缘起的了解必不可少！当你吟诵六字真言时，知道它的真正意义吗？表现佛教六道轮回、生死流转的生死轮回图，你又了解多少呢？

嘛呢叭咪的含义是什么？
六字真言是观世音菩萨的名号，这六个字是梵文的转写，开头的“”是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字。结尾的“”是代表众佛“意密”的种字，共由五个部分组成此字，象征五种佛智。中间“嘛呢、叭咪”是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观世音菩萨名号。全文意思是：“具足佛身、佛智的观世音菩萨观照！”
六字真言除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等。
为什么藏族人都念六字真言？
大慈大悲的观世音菩萨是藏民族诚实、善良、崇高精神的象征。这种慈悲精神在藏民族从桀骜不驯的原始状态走向文明开化的过程中，起到了不可估量的积极作用。在引进大乘佛教的慈悲思想、以大慈大悲的观世音精神缔造藏民族方面，松赞干布起到了决定性的作用，因此，藏民族将松赞干布视为千手千眼、大慈大悲、救苦救难、普度众生的观世音菩萨的化身。
这位雄才大略的吐蕃君主清楚地认识到，武力虽然可以取得一时的胜利，但长治久安还需要一套文治教化的高明手段。经过多年征战，吐蕃王朝各部落表面上统一了，但在长期的你争我夺中互相仇杀，积怨甚多，强制压服很难奏效。要从内心平息仇恨的火焰，化干戈为玉帛，除了大乘佛教慈悲为怀、视众如母的思想外，没有更好的良方。于是深谋远虑的松赞干布便选择了观世音的慈悲教化，使雪域子民学习观世音的慈悲利众精神来消除积怨填平仇隙，与世无争，化苦为乐，一心念诵包含无穷哲理的“六字真言”—“嘛呢叭咪”。
从此观世音菩萨就成了雪域众生的救星，西藏古王宫“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代达赖喇嘛号称“观世音菩萨的化身”，被认为是西藏的保护神，观音菩萨六字大明咒—“六字真言”成了藏族男女老幼人人念诵的“母法”。在六字真言的念诵声中，熄灭人生苦难的狱火；在六字真言的念诵声中，建起理想的极乐世界。无穷苦乐、无限追求都包含在一声“嘛呢叭咪”中。
这就是雪域观世音文化的形成缘起。

藏族传统图案十相自在有什么意义？
十相自在，在藏语中叫“南久旺丹”。南久，十相，是由七个梵文字母（“哈恰玛拉巴热亚”）加上日、月、慧尖三个图案组成的十个符号，象征须弥山和金刚体的各部位；旺丹，佛经里译为“具自在”，具有力量。十相自在分别是：寿命自在、心自在、愿自在、资具自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。
它是藏传佛教时轮宗用来概括该宗教义的一种图案，也称“十自在”、“时轮金刚咒”。标志着密乘本尊及其坛城和合一体，表达了无上密乘里时轮乘的最高教义，故被认为具有神圣意义和无比巨大的力量。
在藏地，人们将十相自在放在塔门、房门、墙壁、经书封面、岩壁等处，经常可见，以起到吉祥增上的效果，也有制成挂件，作为护身符佩戴在身上，具有装饰和辟邪的功效。
解释一下生死轮回图
生死轮回图是表现佛教六道轮回、生死流转的一种图式。
生死轮回图主要出现在藏传佛教寺院正殿门外侧壁上，整个构图呈圆轮图式，内外共分四道圆层。
圆轮中心通常为鸡、蛇和猪三种动物纹样，分别象征佛教中三种最根本的罪孽—贪、瞋、痴。
第二圈为黑白两色色段，分别象征三恶趣和三善趣，体现佛教中具体的六道轮回说。
第三圈分为上下两部六段构图，具体图写六道轮回。
上部三段分别描绘三善趣中的天界、人界和非人界。
下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和傍生界。
其中人界集中展现了释迦牟尼佛开示人之生苦、老苦、病苦、死苦等人生八种苦难。
最外圈分别绘以盲人、瓦匠、猴子、船等１２个纹样和场景，依次象征十二缘起支中的无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死，阐明因果报应的道理。
“八宝吉祥”有什么含义？
八宝吉祥：藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥，指八辐金轮、右旋白海螺、莲花、宝幢、双鱼、吉祥结、宝瓶、宝伞，是藏族绘画中最常见而又被赋予深刻内涵的一种组合式的装饰精品，多在壁画、饰品等中出现。
八辐金轮：藏语称“廓罗”，又名法轮。在古印度，轮是一种武器，很有威力，是传说中统治宇宙的转轮王的手中法宝。传说有此法宝，可以不用一兵一卒，能征服一切敌人。后为佛教借用，寓意佛法圆转，破障去迷，普度众生，万世不息。
右旋白海螺：藏语称“东嘎”。在藏地，以纹路右旋的白海螺最受尊崇，是稀世珍品，据称闻其声者不堕地狱，不转生畜生和恶鬼道。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。现在，在藏传佛教的法会上，也经常吹响海螺，象征佛法远扬三千世界，寓意法音回荡不息。
妙莲：藏语称“白玛”，莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，寓意出自浊世，清净无染，修成正果。视为开悟烦恼的菩萨德性的象征。
宝幢：即胜利幢，藏语称“坚参”，在古印度是一种军旗。藏传佛教用他比喻11种烦恼对治力。寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。
双鱼：藏语称“塞聂”。佛教以金鱼比喻坚强活泼、超越世间、自由豁达而得解脱的修行者如鱼行水中，畅通无碍。藏传佛教中，通常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，寓意复苏、永生、再生等。
吉祥结：藏语称“白比武”。在藏传佛教中，象征着只要跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中获得智慧和觉悟。寓意回环贯彻，一切通明。
宝瓶：藏语称“崩巴”，藏传佛教寺院中，在瓶内装净水（甘露）和宝石等，瓶中插有孔雀翎或如意树，寓意吉祥、清净和财运，福智圆满，见空无漏，永生不死。藏传佛教认为它象征着灵魂的永生不死。
宝伞：藏语称“斗”。在古印度，皇室成员、贵族出行时，伞是一种仪仗器具，佛教以宝伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教认为它象征着佛陀教诲的权威。

藏区路边有许多嘛呢石，代表什么？
嘛呢石，泛指刻有嘛呢字样或神佛形象的石块，嘛呢是藏密经咒六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的简称。  
嘛呢石是广泛流传在藏族民间一种祭祀神佛的圣物，是自然崇拜的延伸，也是苯教与佛教文化相互融合的产物。
嘛呢石堆源于苯教的灵石崇拜。几乎在每条路上、河边浅滩、神庙寺院、神山圣湖旁，都有这样的嘛呢石堆，大的长达数百米，形成一座小山丘，小的只有几片石刻。每日，人们手拨念珠，口颂真言绕嘛呢堆转行，每转一圈向石堆添一块石头。天长日久，嘛呢堆愈堆愈高。